從《追鹿人》出發 談台南西拉雅族的認同與認定

... 埔族群正名運動的背後，認同與認定之間的落差，以及地方政府與中央政府扮演從中的角色，現實政治利益如何影響認定，最終再回歸到西拉雅族就是「原住民」族的事實。

資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (206.189.149.24)您好！臺灣時間：2022/10/1801:35 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 外文摘要 目次 參考文獻 電子全文 紙本論文 論文連結 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:陳重佑研究生(外文):ChungYuChen論文名稱:從《追鹿人》出發─談台南西拉雅族的認同與認定論文名稱(外文):“TheDeerChaser”─DiscussestheRecognitionandIdentificationofSirayapeoplesinTainan指導教授:關曉榮學位類別:碩士校院名稱:國立臺南藝術大學系所名稱:音像紀錄與影像維護研究所學門:藝術學門學類:視覺藝術學類論文種類:學術論文論文出版年:2013畢業學年度:101語文別:中文論文頁數:100中文關鍵詞:西拉雅族、認同、認定、平埔族群外文關鍵詞:Siraya、identification、recognition、PingPuIndigenousPeoples相關次數: 被引用:0點閱:1505評分:下載:174書目收藏:1 西拉雅族，台灣原住民族的一支，16世紀，從荷蘭東印度公司佔領大員開始，歷經了四百年的被殖民歷史，因統治殖民的方便，西拉雅族以及其他同處於台灣西部平原的原住民族，被定義為「熟番」、「平埔族」，傳統文化及土地被歷代殖民政權，侵蝕、侵佔。

數百年的艱困日子，西拉雅族人仍保有自我的認同，想證明自己的存在。

　　2008年底，台南縣政府開放受理日據時期戶口謄本中種族欄「熟」註記之縣民，補登記為「平地原住民」，登記期間至2009年四月，共有近一萬兩千前往登記，一掃「平埔原住民」皆不願承認自己身分的說法；更以民國四十五年、四十六年兩紙公文，由台南縣西拉雅族為首，召集全國平埔原住民族前往凱道集結，證明當初平埔原住民族並未登記，實為當年政府的行政疏失。

自1993年起，平埔族群文化復振與正名運動，在此時推向一個高峰。

　　本紀錄研究以台南西拉雅族為出發，試談2009年起西拉雅族及平埔族群正名運動的背後，認同與認定之間的落差，以及地方政府與中央政府扮演從中的角色，現實政治利益如何影響認定，最終再回歸到西拉雅族就是「原住民」族的事實。

Siraya,oneoftheTaiwaneseaborigines,hasbeencolonizedforfourhundredyearssinceDutchEastIndiaCompanyoccupiedTayouan.Fortheconvenienceofdomination,SirayaandotheraboriginesinthewesternfieldofTaiwanwereclassifiedas“Shu-Fan”(civilized)or“PingPu”,whichtheirlandandtraditionalculturewereerodedandencroachedbycolonialregime.Eventhough,Sirayapeopleremainstheirself-identityafterhundredsyearsofdifficulty,andnowhopingtoprovetheirexistence.　Attheendof2008,TainanCountygovernmentopenedadmissibilityofregisteringas“PlainIndigenousPeoples”tothecitizenwhoregistered“civilized”onhouseholdregistrationduringJapaneseoccupation.12,000peoplehadregistereduntilApril2009,crackingthestatementthat“PingPuIndigenousPeoplesrefusetoadmittheirposition”.LeadedbyTainanCounty’sSirayapeople,thePingPufromwholeTaiwanwereassembledatKetagalanBoulevard,holdingtwoofficialdocumentsfrom1956and1957,provingthatitwasanadministrativenegligencethatthePingPuwereneverregistered.ThePingPu’sactionofculturalpromotionandnamerectificationsince1993cametoapeakatthetime.　　ThisstudystartsfromSirayapeopleinTainanandtriestodiscussthegapbetweenrecognitionandidentificationbehindthenamerectificationofSirayaandPingPusince2009.Italsodiscussestheroleofcentralandlocalgovernment,lookingathowpoliticalinteresteffectsidentification.Intheend,thestudyreturntothefactthatSirayaisTaiwaneseaborigine. 摘要IAbstractII目錄III圖目錄V第一章緒論　　　　　　　　　　　01--第一節　始。

　　　　　　　　　　　　　01--第二節　研究背景03---西拉雅族存在的歷史圖像　　　　　　　　03---當代西拉雅　　　　　　　　　　　　　08---拍攝對象簡介　　　　　　　　　　　　　09--第三節　問題意識　　　　　　　　　　　12第二章文獻回顧與研究方法　　　　　　　13--第一節　平埔族群研究的取向與影響　　　13--第二節平埔相關紀錄片　　　　　　　　16---持續紀錄─平埔族群紀錄片的脈絡　　　　16---影像回顧　　　　　　　　　　　　　　　18--第三節　原住民運動與族群政策　　　　　23--第四節　研究方法與拍攝紀錄　　　　　　27---民族誌的蹲點與參與觀察　　　　　　　　27---深度訪談與資料收集　　　　　　　　　　28---拍攝段落安排─從《追鹿人》開始　　　29第三章西拉雅族追尋正名之路　　　　　　30--第一節原運的刺激　　　　　　　　　　30--第二節平埔原住民運動力量的積累（2009年以前）　32--第三節台南西拉雅族為首的正名運動（2009年迄今）　36第四章西拉雅族認定的現實與挑戰　　　　　　　　　41--第一節去「番」與做「番」　　　　　　　　　　　41--第二節國語與閩南語的情感投射　　　　　　　　　　46--第三節殖民造成的內部異化　　　　　　　　　　　　48第五章回到《追鹿人》　　　　　　　　　　　　　　　52--第一節在學作品回顧　　　　　　　　　　　　　　　52--第二節《追鹿人》的呈現手法　　　　　　　　　　　57---章節安排　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　58---影片呈現手法的思考　　　　　　　　　　　　　　　61---紀錄影片的侷限　　　　　　　　　　　　　　　　　62第六章結論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　65參考書目　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　68附錄一、《追鹿人》映後座談Q&A　　　　　　　　　　　　　72二、原住民身分法　　　　　　　　　　　　　　　　　　94三、省政府時期平地山胞認定相關公文資料　　　　　　　98 中文書目BenedictRichardO’GormanAnderson，1999《想像的共同體：民族主義的起源與散布》吳叡人譯，台北：時報文化。

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2. 靳菱菱，2010〈族群認同的建構與挑戰：台灣原住民族正名運動的反思〉《思與言》48：2，頁119-157。

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