讀書會02-11 Q2. 「四諦六度十二緣,隨順眾生心業轉」
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六度也就是六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
我想這大家都耳熟能詳。
我以自己最近的體會與感受與大家分享。
在布施方面,上人開示「真正 ...
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2posters發表人內容JackAdmin文章總數:6880年齡:63來自:台北威望:1721注冊日期:2008-12-22主題:讀書會02-11Q2.「四諦六度十二緣,隨順眾生心業轉」,請分享與討論你對這句經文的體會。
周日12月04,20115:59pm梵音雷震嚮八種 微妙清淨甚深遠四諦六度十二緣 隨順眾生心業轉有聞莫不心意開 無量生死眾結斷有聞或得須陀洹 斯陀阿那阿羅漢無漏無為緣覺處 無生無滅菩薩地或得無量陀羅尼 無礙樂說大辯才演說甚深微妙偈 遊戲澡浴法清池或躍飛騰現神足 出沒水火身自由如是法輪相如是 清淨無邊難思議我等咸復共稽首 歸依法輪轉以時稽首歸依梵音聲 稽首歸依緣諦度世尊往昔無量劫 懃苦修習眾德行為我人天龍神王 普及一切諸眾生佛陀以四諦、六度、十二因緣法教化眾生,所說的法隨順眾生的根機,無非是要轉眾生的心業,斷眾生的習氣。
聽到佛陀的說法後,每位都智慧開展,從此開始修行,斷生死而不再到六道輪迴。
你可以分享對本段經文任何一句的體會與看法。
LikeDislike 月亮版主文章總數:25841年齡:68來自:台中威望:1651注冊日期:2009-01-11主題:回復:讀書會02-11Q2.「四諦六度十二緣,隨順眾生心業轉」,請分享與討論你對這句經文的體會。
周五12月09,201111:06am四諦佛有清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛,人一樣有法身、報身,化身,我們現在就是業報身,所以我們前世修福修慧,這一世平安順逐,沒受到苦,不知何謂苦。
但真的有苦嗎?答案是有的,所以上人才要我們入人群,見苦知福。
這苦從何而來,是我們前生累世集來的,就是萬般帶不去,唯有業隨身,這一世積一點,那一世積一點,就這樣集集集,集來了習氣,集來了無明煩惱而不自知。
要滅苦,就要修行,轉識成智入無餘涅槃。
這個道理,佛陀把實際的情況用很多很多的方法告訴我們,而且一再開示種種的真理、道理,我們是否信受奉行?如果能依教奉行,自然能轉煩惱成菩提。
六度上人開示:「波羅蜜猶如一艘大船,將眾生由極苦的世間,載至清淨的彼岸。
」六度也就是六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
我想這大家都耳熟能詳。
我以自己最近的體會與感受與大家分享。
在布施方面,上人開示「真正懂得布施供養的人,一定是無我相。
」其實,不只是無我,而且要不著相。
以前我常希望能成為榮董,但這個願放在心裡,到目前也還不能實現。
曾經有有弟子問:「供養佛、法、僧,是三寶弟子的責任,上人不接受供養,是否讓我們減少了布施的福報?」上人答:供養有三──利供養、敬供養、行供養。
我欲成就慈濟志業,若非各位發心出錢出力,我一個出家人,豈有錢財、力量可為?你們以利供養來成就我千秋百世的法身慧命、是更勝於供養我這副假合身體啊!」此外,委員們皆能「以師志為己志」,一心一意跟隨師父,那就是敬供養;而大家濟貧教富,身體力行於菩薩道上,即為行的供養。
如此利、敬、行三供養其足,我是接受了弟子們最大供養的師父啊!現在的我,心念轉了,「榮董」對我而言,是一個名相,我只要佛心師志放在心上,持續在做自度度人、自利自他、自覺覺他的志業,是不是榮董,已經不重要了。
而持戒,是在日常生活中隨時要注意的,慈濟十戒就有遵守交通規則,自問是否真正落實?搶黃燈,貪快,真的快得了多少分鐘?守規矩了,反而有悠閒開車的意外收穫。
常提醒自己,今天妳溫柔了嗎?這就是調和聲色,不只要對父母,對周邊的人也要溫言軟語,日常生活的小規矩能時時提醒,這也是一種持戒,從小做起,自然可以修一切善、斷一切惡。
而忍跟定,最近告訴自己再等一下,不要馬上就反應,最重要的是要善解、要轉念。
看見一件事,往好處想,聽見一件事,往好的方向想,自然不會急著立即反應,心定了不會起波動,也不會覺得被「辱」了,自然不用忍,這些都是生活中點點滴滴觀照體會出來,原來這就是「行住坐卧皆是禪」的道理啊!十二因緣正如映月在「次降甚深十二因緣,用灑無明老病死等,猛盛熾然,苦聚日光」中分享的,我們要了知無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死滅。
這都是環環相扣,一個影響一個。
上人開示「佛陀以四諦、六度、十二因緣法教化眾生,所說的法隨順眾生的根機,無非是要轉眾生的心業,斷眾生的習氣。
聽到佛陀的說法後,每位都智慧開展,從此開始修行,斷生死而不再到六道輪迴。
」所以,我們做就對了,修就對了。
這都是我的體會。
映月感恩合十LikeDislike 讀書會02-11Q2.「四諦六度十二緣,隨順眾生心業轉」,請分享與討論你對這句經文的體會。
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