《菩提道次第廣論講記六》科判

《菩提道次第廣論講記六》科判. 子四、儀軌受法分三 丑一、未得令得分三 寅一、所受之境分二 卯一、正說卯二、斷疑寅二、能受之依 寅三、如何受之軌則分三 卯一、加 ... 《菩提道次第廣論講記六》科判 子四、儀軌受法分三 丑一、未得令得分三 寅一、所受之境分二 卯一、正說 卯二、斷疑 寅二、能受之依 寅三、如何受之軌則分三 卯一、加行儀軌分三 辰一、受勝皈依分三 巳一、莊嚴處所、安布塔像、陳設供物分五 午一、莊嚴處所 午二、安布塔像 午三、陳設供物 午四、迎請聖眾及修七支供 午五、遮止增減 巳二、勸請皈依分三 午一、祈求請白 午二、殊勝皈依 午三、皈依儀軌 巳三、說皈依學處 辰二、積集資糧 辰三、淨修意樂 卯二、正行儀軌分四 辰一、受願心之威儀 辰二、能否受願心和行心的差別 辰三、受願心之儀軌 辰四、未獲得阿闍黎時如何受願心 卯三、完結儀軌 丑二、已得守護不壞分三 寅一、修學現法不退發心之因分四 卯一、為於發心增歡喜故應當修學憶念勝利分三 辰一、教典中所說勝利分三 巳一、《華嚴經》所說 巳二、《菩薩地》所說分二 午一、略說 午二、廣說分二 未一、成就尊重福田分四 申一、成為世間殊勝福田 申二、映蔽聲聞緣覺 申三、作小福成大果 申四、成為世間依止 未二、能攝受無惱害福分八 申一、守護無害 申二、易成咒等 申三、現住安樂 申四、不感病苦 申五、無不堪任 申六、煩惱輕微 申七、伏遣隨惑 申八、難生惡趣、生亦速脫 巳三、《勇授問經》所說 辰二、以聖言讚歎之理 辰三、教誡諸佛菩薩觀見之故，應於發心增長勇悍歡喜 卯二、正令增長所發心故應當修學六次發心分二 辰一、不捨所發心願分四 巳一、捨願心之罪重過別解脫根本罪 巳二、未捨願心縱享五欲仍具戒律 巳三、若捨願心則須長夜馳騁惡趣 巳四、當如糞聚中獲得如意寶王般歡喜 辰二、學令增長分二 巳一、僅不捨願心尚不足夠必須令其增長 巳二、六時所作的儀軌內容 卯三、為利有情而發其心應學其心不捨有情分二 辰一、修學不捨有情 辰二、心捨有情之量 卯四、修學積集福智資糧 寅二、修學餘生不離發心之因分二 卯一、斷除能失四種黑法分二 辰一、宣說黑白四法之出處 辰二、正說黑四法分四 巳一、欺誑親教等 巳二、於他無悔令生追悔 巳三、說正趣大乘諸有情的惡名等 巳四、於他人所現行諂誑，非增上心 卯二、受行不失四種白法分四 辰一、於有情斷除明知而故說妄語 辰二、於有情不行諂誑正直而住 辰三、于菩薩起佛想宣揚功德 辰四、令所化受行大乘分二 巳一、正說 巳二、其它教典也宣說之理 寅三、攝義 丑三、設壞還出之方便分二 寅一、失壞之相分二 卯一、觀察是否是捨棄或退失之因分二 辰一、過去大德之觀點 辰二、宗大師的評述 卯二、對《道炬釋論》中別說學處的評論分二 辰一、《道炬釋論》中別說的學處 辰二、宗大師的評論 寅二、真實還出之方便 癸三、既發心已學行道理分三 子一、發心已後須學學處之因相分二 丑一、不學學處定不成佛故當修學 丑二、學處是成佛的方便故當修學 子二、顯示學習智慧方便一分不能成佛分七 丑一、必須修學無謬、圓滿之道 丑二、對治邪執分二 寅一、他宗觀點 寅二、遮破他宗分四 卯一、此乃最下倒見且智者已破 卯二、無住大涅槃須以方便和智慧二道成辦之理 卯三、為證佛果須具一切種最勝空性 卯四、教典中遮破僅承許唯修智慧之理 丑三、破救分三 寅一、遮破承許證空性則不需方便之補救分二 卯一、宣說他宗 卯二、破彼分二 辰一、總破 辰二、引教證別破分二 巳一、承許大地菩薩不須修行與了義經相違 巳二、承許八地菩薩不須修行與了義經相違 寅二、遮破空性見中具足六度故而不需方便之補救分二 卯一、補救 卯二、破彼 寅三、宣說遮破他宗分二 卯一、自己詞句相違 卯二、遮破他宗所引教證能立分二 辰一、舉出他宗自許的無緣之能立 辰二、顯明經文正義 丑四、教誡如何修學 丑五、一切種智由多種因成就分四 寅一、執一因將遮二資糧門 寅二、以大小乘的名稱成立 寅三、以果隨因行的規律成立 寅四、以聖教成立 丑六、方便智慧以六度總攝而修學是顯密共道之相 丑七、故以上說為種子教誡愛惜修學大乘 子三、正釋學習學處之次第分二 丑一、於總大乘學習道理分三 寅一、淨修欲學菩薩學處 寅二、修已受取佛子律儀分二 卯一、有師法分三 辰一、加行法分五 巳一、請白分二 午一、補特伽羅差別分二 未一、身差別 未二、境差別 午二、受法差別 巳二、修集資糧 巳三、勸速授戒 巳四、修勝歡喜 巳五、詰問障難 辰二、正行法 辰三、結行法分四 巳一、請證 巳二、讚揚勝利 巳三、禮謝供養 巳四、不應率爾宣說律儀 卯二、無師法 寅三、受已如何學習道理分三 卯一、何所學處 卯二、其中能攝諸學道理分二 辰一、正義數量決定分二 巳一、彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中對佛說六度總綱密意的開解分六 午一、觀待增上生數量決定分三 未一、增上生圓滿的必要性 未二、增上生圓滿的內容 未三、增上生圓滿的正因 午二、觀待引發二利數量決定分二 未一、成辦利他須依前三度 未二、成辦自利須依後三度 午三、觀待引發圓滿一切利他數量決定 午四、觀待能攝一切大乘數量決定 午五、依一切種道或方便數量決定 午六、觀待三學數量決定 巳二、獅子賢論師對無著菩薩在《攝大乘論》中觀點的解釋分三 午一、就斷除所治品的能治法數量決定 午二、就能成辦一切佛法根本扼要數量決定 午三、就隨順成熟有情數量決定 辰二、兼說次第決定分三 巳一、生起次第 巳二、勝劣次第 巳三、粗細次第 卯三、於此如何學習次第分二 辰一、初於總行學習道理分二 巳一、學習六度熟自佛法分六 午一、學習佈施分四 未一、佈施度性分二 申一、佈施度的自性 申二、圓滿佈施度之相 未二、轉趣發起佈施方便 申一、真實分二 酉一、趣入佈施的方便分三 戍一、連結 戍二、廣說分五 亥一、思惟攝持色身的過患及惠施的勝利 亥二、思惟攝持受用的過患及惠施的勝利 亥三、思惟攝持善根的過患及惠施的勝利 亥四、斷除佈施障礙的眷屬和財位 亥五、依止貪欲和攝持的對治因 戍三、攝義 酉二、依此方便趣入捨心之理 申二、對此斷除疑惑分五 酉一、斷除對佈施身肉等的疑惑 酉二、斷除對受用內心已捨物的疑惑 酉三、斷除對受用已施之物是否犯他勝罪的疑惑 酉四、斷除對受用未聽許的已施物是否有罪的疑惑 酉五、斷除對僅僅以心惠施有無實義的疑惑 未三、佈施差別分三 申一、總一切依當如何行分二 酉一、應具六殊勝分六 戍一、依殊勝 戍二、物殊勝 戍三、所為殊勝 戍四、善巧方便殊勝 戍五、回向殊勝 戍六、清淨殊勝 酉二、應具六度 申二、觀待別依所有差別 申三、佈施自性所有差別分三 酉一、法施 酉二、無畏施 酉三、財施分二 戍一、實捨財施分三 亥一、捨財道理分四 金一、惠施何田 金二、何心惠施分二 木一、應具的意樂分二 水一、總的應具三種意樂 水二、別說分二 火一、別說緣所為事的意樂 火二、別說緣田的意樂 木二、應斷的意樂分二 水一、斷惡見取等七種分七 火一、無惡見取意樂 火二、無高舉意樂 火三、無依止意樂 火四、無怯弱意樂 火五、無背棄意樂 火六、無望報意樂 火七、無希望異熟意樂 水二、斷邪命意樂等七種 金三、如何行施分二 木一、不以何等加行佈施 木二、當以何等加行佈施分四 水一、自作加行如理佈施及其果報 水二、善巧助他加行及其果報分二 火一、善巧化導慳吝之家 火二、安處同梵行者 水三、現無資財而修佈施的方便分四 火一、由自工巧集財佈施 火二、由說正法勸他佈施 火三、教他轉乞富家佈施 火四、善為協助他人佈施 水四、擇勝妙物佈施、圓滿惠施 金四、施何等物分二 木一、略示應捨不應捨物 木二、廣釋分二 水一、廣釋內物可捨不捨分二 火一、內物不捨的道理分三 土一、就時門不應捨 土二、就所為門不應捨 土三、就求者門不應捨 火二、內物應捨的道理 水二、廣釋外物可捨不捨分二 火一、不捨外物道理分五 土一、就時門不應施捨 土二、就施境門不應施捨 土三、就自身門不應施捨 土四、就施物門不應施捨 土五、就所為門不應施捨 火二、應捨外物道理分六 土一、就時門應捨 土二、就施境門應捨 土三、就自身門應捨 土四、就施物門應捨 土五、就所為門應捨 土六、貧富同乞應如何捨 亥二、若不能捨當如何行分二 金一、不能捨時應作財物無常觀 金二、仍不能捨時應以三事曉喻而辭謝 亥三、習近對治佈施障礙分二 金一、總標障名 金二、別說障礙及其對治法 戍二、唯意樂施分三 亥一、修法 亥二、修者 亥三、修的階段 未四、此等略義 午二、持戒分五 未一、尸羅自性分二 申一、尸羅之自性 申二、尸羅波羅蜜多圓滿之量 未二、趣入修習方便分三 申一、連接分二 酉一、欲成辦他利應勤受律儀 酉二、能令尸羅清淨之方便 申二、廣說分二 酉一、思惟過患 酉二、思惟勝利 申三、攝義分二 酉一、應思惟功德過失而善護戒律 酉二、應為利益有情而護戒 未三、尸羅差別分五 申一、總說菩薩戒的差別 申二、律儀戒分二 酉一、正說 酉二、別說圓滿律儀戒的十因分十一 戍一、不顧戀過去諸欲 戍二、不希求未來諸欲 戍三、不耽著現在諸欲 戍四、常樂遠離不生喜足分二 亥一、常樂遠離 亥二、不生喜足 戍五、掃滌不正言論諸惡尋思 戍六、於己不自輕蔑分二 亥一、不怖學處 亥二、作增上念 戍七、性情柔和 戍八、能有堪忍 戍九、行不放逸 戍十、具足軌則淨命 戍十一、攝義 申三、攝善法戒分三 酉一、略說 酉二、按《菩薩地》廣說分二 戍一、總說 戍二、別說分三 亥一、略說 亥二、對待有情時當如何攝善 亥三、護持、增長善法的方法 酉三、按《菩薩地》宣說圓滿攝善法戒之因 申四、饒益有情戒分二 酉一、略說 酉二、按《菩薩地》廣說十一種利有情事 申五、特申律儀戒之重要性分三 酉一、律儀戒是菩薩戒一分之理 酉二、律儀戒乃菩薩戒之扼要及根本 酉三、十善業道乃佛法之根本 未四、修尸羅時應如何行 未五、此等攝義分二 申一、修菩提心 申二、初學者應如何修