聖嚴法師《放下的幸福》- 好讀

聖嚴法師《放下的幸福》 ... 禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。

簡而言之：面對它、接受它、處理它、放下它。

人生，真的有很多不公平要去 ... 世紀百強　|　隨身智囊　|　歷史煙雲　|　武俠小說　|　懸疑小說 言情小說　|　奇幻小說　|　小說園地　|　有聲書　　|　更新預告 聖嚴法師《放下的幸福》說明2011/4/8(145K)2017/5/52011/4/8(143K)2017/5/52017/5/5(419K)2011/4/8(102K)2017/5/52017/5/5(102K)好讀書櫃《經典版》，感謝SHG整理製作。

感謝喻琳勘誤，並錄音。

感謝sue1289勘誤29處。

當惱人的情緒來襲時，如何重拾愉快的心情？ 禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。

簡而言之：面對它、接受它、處理它、放下它。

人生，真的有很多不公平要去接受。

生活，難免出現逆境。

逃避解決不了問題，只有用智慧把責任負擔起來，才能真正地從困擾的問題中獲得解脫。

因此，放下的幸福，簡單而深沉。

面對它、接受它、處理它、放下它 面對它：即是告訴自己，任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。

我們不須追究原因，也無暇追究原因，唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。

當問題發生時，逃避並不能阻止它不出現；只有坦然以對，把它當做是一種應對危機處理的鍛煉，或者是另一種讓自己成長的助力。

不要害怕承擔做錯的後果，努力從中累積人生的經驗。

不做鴕鳥，直面人生。

面對是幸福的第一步。

接受它：很多人在問題發生後，都很難接受這個令人失望而意外的結果，但是人生本來就是一連串的起伏波折，得失是很平常的事，我們不可能永遠處在順境之中，所以，遭遇逆境時，也要勇敢接受，就是一種智慧。

處理它：因果必須配合因緣。

對於任何不好的情況，如果能夠改善它，當即予以改善；若不能改善，也不必失望，繼續努力，下次還有成功的機會。

放下它：「逝者如斯夫，不捨晝夜。

」過去的事情已然過去，繁華似錦也罷，一塌糊塗也罷，歸零是必然的。

現實早在重啟，你還戀戀不捨，耿耿於懷。

心裡放不下，又是何苦？ 放下自己也放下別人 禪的最高境界，緣於「放下」。

「放下」的禪理類同於「得與失」的智慧。

失即是得，是一種痛苦，也是幸福。

因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。

能作如此想的人，對一切都會生起同情心與尊敬心。

同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件了不得的事，如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的；如果它一定要發生，擔心又有什麼用？擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有面對，最後放下，才是最好的辦法。

對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化。

能夠面對、接受，就等於是在處理；既然已經處理了，也就不必再擔心，應該放下了。

睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。

放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上。

生命的路很長、還寬敞，塞翁失馬焉知非福。

勘誤表： (mPDB2017/5/5) 無法厘清這四/無法釐清這四 人欣羡與渴/人欣羨與渴 影響自已對佛/影響自己對佛 (sue12892017/5/5) 愈來愈少/愈來愈少。

不算　　是耐性/同一段 淩亂/凌亂 淩虐/凌虐 求一張簽/求一張籤 一定是　　安定的/同一段 再演講中/在演講中 又要在去受報/又要再去受報 掘据/拮据 粉雜/紛雜 忌妒；憤怒/忌妒、憤怒 食物喂它/食物餵它 緊綳/緊繃 俱捨論/俱舍論 染愛名貴/染愛名貪 惡欲名貴/惡欲名貪 最重的其咎/最重的，其咎 產生的根源/產生的根源。

唯職疑理/唯取疑理 大乘通職/大乘通取 一世事務/一切事務 揚菩止惡/揚善止惡 現實生括/現實生活 也合影響/也會影響 內心的平靜……的追求/(重覆一次) 己起者/已起者 己修著當令這斷/已修者當令不斷 努力進職的精神/努力進取的精神 為樂」遺言/為樂」。

遺言 (mPDB2011/4/15) 仇限/仇恨 怨限/怨恨 應該戛/應該要 (mPDB2011/4/8) 不己/不已 而己/而已 好讀首頁 有關好讀 讀友需知 聯絡好讀 搜尋好讀 好讀第17年了。

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